江南四友的人生智慧

小希

在金庸小说《笑傲江湖》中有四兄弟，老大黄钟公，老二黑白子，老三秃笔翁，老四丹青生，四人合称“江南四友”。这四个哥们是非常有智慧的，至少在我看来是这样。
首先他们四个都有自己专门的而且非常高超的技艺。从他们各自的名字就可以看出来，老大善抚琴，老二善弈棋，老三善书法，老四善绘画。琴棋书画，江南四友，光看文字就觉得有一种翩翩君子的文雅之气扑面而来。他们四人可说是代表了当时文艺的最高水平。岳不群虽然看上去是个儒雅的书生，金庸也说他确实读过很多书，但是他除了在装潢自己的君子面目时展现的高谈阔论的口才，在文艺上似乎也不见得有多高的造诣。何况，他还是个伪君子。江南四友虽不见得品质多么高尚，但比之岳不群还是强不少的。
四人居住的地方叫做“梅庄”，位于西湖边上。光看这样的描述，就已经让人觉得美不胜收了。“梅庄”堪称人间天堂，毫无疑问是《笑傲江湖》第一宜居之处；第二是洛阳城中的绿竹巷。金庸最后将令狐冲和任盈盈安排在梅庄喜结连理，也可见金庸对梅庄的喜爱。
我说江南四友有智慧，不仅在于他们在文艺上的精通，更在于他们对人生的选择。
江南四友是魔教中人，但是早年见任我行性格暴躁、威福自用，四个人早有隐退之心。东方不败翻身把歌唱之后，宠信奸佞，铲除教中老一辈的教徒，更使得四人心灰意冷。正好东方不败正需要人手前往梅庄看押任我行，四人便毛遂自荐，一来得以远离黑木崖，不必与教中众人勾心斗角，二来亦可闲居西湖，以琴棋书画等杂艺遣怀。
你看，多么聪明的决定。我急流勇退，潇洒自在，你荒诞任你荒诞，最后灭亡的是你，与我无关。或许有些高尚的君子要指责这是逃避和怯懦的行为。他们觉得江南四友见教中不好，那便应该去改变它而不是退避。对于这样的“君子”，我只想说，你那么高尚你倒去改变看看。更有许多人还自信地以为日月神教就是天下最好的教，日月神教就是世界的中心，东方不败便是天下最好的教主。其他的什么五岳剑派、少林派、武当派、青城派、蛋黄派，那都是什么玩意儿？垃圾，都是垃圾。这些乱七八糟的什么派，要么就是敌视我，要么就是嫉妒我。 四人的离去，也正好不吵醒他们的“神教”梦。
离去之后如何呢？玩琴棋书画去，谈风花雪月去。古人不是说了吗：止谈风月。谈风月是没有错的。我们不妨想象一下，江南四友在离开魔教之前，他们的言行一定是十分谨慎的。因为前任任我行性情暴躁，听不进去别人的意见，继任东方不败宠信“宦官”杨莲亭，杨莲亭是个心胸狭隘而又心狠手辣的家伙。倘若一个不小心说了不符合教义基本精神的话，或者是说了一两句五岳派或少林武当的好话，那么轻则“叛徒”这顶帽子戴好，重则脑袋给你拿下来。还要嘲笑他们：你说五岳派好少林武当好，那你怎么不去五岳派？怎么不去少林武当？可惜你拿不到绿卡，人家瞧你不起，哈哈哈……
祸从口出，那么不说话总可以了吧？江南四友不是文化人吗？他们可以用作品来表达呀，比如画一幅画、写一副字、作一首曲子、写一部棋谱。不好意思，也必须经过严格的审核，凡不符合神教核心价值观的，一律不能发表，因为对教众有“毒害”作用。这还是在较为和缓的时代，要是在紧张的时候，或许就会形成文字狱、“曲子狱”、“谱子狱”或者别的什么狱了，那可是抄家灭族的大罪！所以，不说话也是可以获罪的。
所以，走，无疑是最好的选择。所以我说江南四友是聪明人。且看隐退后的江南四友过的是什么样的生活。美景不必说，上有天堂下有苏杭，西湖边上。美酒，有梨花酒、陈年汾酒、百草酒、猴儿酒、吐鲁番葡萄酒……俱为佳酿。古人言：对酒当歌，人生几何？江南四友真是深得其中真味，把生活过得和诗歌一般。美酒美景之外，还有琴棋书画。或抚琴、或下棋、或笔走龙蛇、或泼墨作画，每有会心之时，酣畅淋漓，欢快大笑，这是何等的人生境界？我管你教中今天谁又被提拔做了内侍总管，明天哪个香主又骑着宝马践踏了哪一块圣地？统统与之无关了。
可惜江南四友的结局不太好，黄钟公愧悔自杀，丹青生和秃笔翁被逼服下三尸脑神丹，黑白子算是较好的，只是失去了内力。这样的结局当然是令人遗憾的悲剧，但就其根本原因来说，是他们没有彻底摆脱日月神教，他们只是离开了日月神教权力斗争的中心。名义上，他们仍然是日月神教的人，而且也在替东方不败做事。

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