古代死囚吃断头饭时，官府都会在碗中放上此物，囚犯看到感激不已

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众所周知，古代封建社会推行“仁政”，对生命极为看重，在清静光阴，统治者并不会像影视作品中所刻画得那般视性命如草芥，掌管天下刑罚的大理寺与刑部对于死罪复核极为严酷。凡是被父母官员判处为死罪之人，假如不是犯下了犯上作乱的谋反恶行，通常都要层层上报，由各级部分复审后呈送到天子眼前，由天子亲自批红处斩，以免出现罪犯被误杀的情况，由此可见古时死罪复核的严谨性。

▲今人仿建的大理寺
固然，那些犯下谋逆反叛大罪的死罪犯可以当场格杀，无需比及秋后处斩，至于古代官府处决犯人，则根本会选择在秋分之后入冬之前，这是由于要顺应天意，万物都在此时渐渐凋零，处斩罪犯恰好是天真烂漫，以是在影视作品展，每每会出现官员判处罪犯秋后斩首的情节。至于处斩当天，也有很多繁杂的规矩，好比行刑肯定要在中午三刻（即11点45分），除这个时间点以外的时间都不得当。

▲清代县衙审案旧照
古人认为中午三刻是一天之中阳气最盛的时间，选在这个时间行刑可以克制罪犯冤魂再次回到人间祸患他人。对于负责行刑的刽子手，官府的要求也非常高——砍头并不像影视剧所演的那样薪尽火灭即可，恰好相反的是，在明清从前，刽子手必须要为死者保存全尸，头身不能完全分离，犯人死时不能遭受太大痛苦，这就很检验刽子手的技能了。

▲清末刽子手旧照
古人对于生命的审慎和恭敬，还体如今死罪犯的末了一碗断头饭上。所谓断头饭，最早出如今春秋战国时期，其时，列国争霸，打仗胜利后，被俘的士兵每每会被生坑大概杀头，“春秋五霸”之一的楚庄王开始订定“断头饭”这一规矩，让士兵在临死之前可以或许好好地吃人凡间这末了一顿饭，他的这一做法渐渐衍生到死罪犯身上，并被很多国家效仿。到了宋朝的时间，官府规定这顿临行饭不得低于5000文铜钱标准，按照其时的物价，这已经算黑白常豪华了。

▲清代牢房旧址
不外可以想象到，死罪犯在行刑之前大多是没故意情和胃口去吃这顿饭的，这所谓的断头饭也并非人们所想的那样，是一碗大米饭配一些鸡鸭鱼肉。衙役们通常会在犯人碗内里放上一块生肉，这个希奇做法源于民间传说。相传人死后会被牛头马面引到地府，阎王答应转世循环的话就要上怎样桥，然后到孟婆那里报道。孟婆身边有一条极为暴虐的恶狗，这块生肉此时就可以派上用场，原来这肉并非是给犯人吃的，而是让犯人以此免遭恶狗干扰。所谓“好狗不挡道”，有了这块生肉，犯人转世轮追念必也会容易一点儿。

▲押往菜市口处斩的死囚
这种封建思想在古民气中可谓根深蒂固，以是犯人们面对生肉时，内心一样寻常会布满感激，以为它比看那些鸡鸭鱼肉还要顺眼。即使是如今，寻常百姓家里做丧事时，也会在灵案上摆一碗生肉，盼望以此招待各路神祇，对其也是感激，盼望它能保护逝者转世顺遂，而这也是生者对死者的一种另类祝福。
参考文献：
《古代刑罚与刑具》《中国古代刑具史话》

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