《大圣归来》

陈佳朋

《大圣归来》
话说孙大圣何许人也，究其根源，悟空其实凡人也。不是怪石所生，不是山间野猴。悟空者大众也，众人智慧的结晶。悟空者生于生活，活在心间。因生活需要而生，因对美好生活的向往而存。大圣归来，众生所愿也。
生死自然，世间人道亦自然也。天，地，人，神，鬼，人之主体。没有人，天地定有，但不一定曰之天地，可谓其它也。没有人，定没有神鬼。可谓五道，皆因人也。世上因人而起，没有人，一切为空谈。所以悟空绝非怪石所生。石是物质的，是没有生命的。因为人意识的赋予，普通的石头才有了生命，所以才有了石猴出世。世界上，天地物质的自古就存在，至今有之，不可灭。但在远古只有其型，绝无其义。是人类意识的出现，才让其谓之有名，思之有义，使之精彩美妙也。
人类意识的形成，从无知到有知，从表面到实质。例如人类之初惧火，后来学会用火，至今把火用到极致。而之初，人类对自然界中的一些不能解释情况都畏之为神灵。在意识上，神灵的产生是人们意识的提升，是人类对自然控制欲的体现。很显然，各类神仙的产生，也是人们对美好生活向往的具体的表现。
然而生活总是事如愿违。千百年来，且不说天灾，会给人们造成伤害，就是人祸也会给人造成伤害。所以意识中就产生了好鬼和恶鬼，好人升天，坏人下十八层地狱。这都体现了人们对美好生活的向往。但现实中，贫困的差距，地位的高低，生活中的各种不如意。每个人都想有一个超自然，超人的力量来帮助自己，改变自已。特别是在漫长暗无天日的奴隶社会和人压迫人和人剥削人的封建社会，所谓的神鬼都被统治阶级和贵族地主运用得淋漓尽致，惟妙惟肖。但对美生活的向往，是人类的共性，不管是哪个阶级都追求美好的生活，所以就有了女娲造人，天子，天命等保证了上层阶级的美好生活，然而束缚了广大人民群众对美好生活的诉求。
尽管如此，干百年来长期生活在底下层的人们也有对幸福美好生活向往的意识。所以在他们的意识中也想有一个人或一种力量冲破人神鬼的约束。所以在广大人民群众中就流传了神猴的传说，他超越了普通人的力量，他超越了神的界限，他也超越了鬼的界限。在《西游记》之前，民间就有各种不同的版本，只是到后来才被有心人进行了总结和归纳，最后被吴承恩编成了书。才有了石猴出世。石猴也是人意识升华的一种表现，也是神猴最普遍的意识认同。其实不管是神猴还是石猴，他们都是受压迫的人们对美好生活向往的产物。因此悟空并不是怪石所生，他的父母就是天下的劳苦大众。
其实悟空就是人们意识的产物。他因人的意志所生，他也会因人的意志所灭而灭。只要有压迫，只要有剥削，只要有不公平，就有悟空。因为悟空代表了最广大人民众群的心声和意志。在悟空的身上隐藏着大多数人的影子和意志。所以悟空的形相深植在人民心中。
在悟空的身上，我们不光能看到他忠信礼义的高尚，同时也能看到他的坚韧，顽强，不屈的意志，还能看到他狂野，泼辣，调皮的平凡。他佣有人一般的意志，神一般的手段。他佣有猴的型态，人的灵性。他能上天，入地，腾云驾雾，无所不能。这也是人们对美好生活无限向往的表现。
大圣归来，是每个时代的人们对美好生活的向往和追求。

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