庄子：以不同的思维，定义事物不同的概念，方有物外的坦然

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庄子：以差异的思维，界说事物差异的概念，方有物外的坦然。

我们对于事物都有一个自我的认知，一个事物的巨细，一件东西的妍媸，包罗一个人运动准则的对错。
我们对于事物的明白和概念，都是由于主观意识所形成的。
就似乎很多人对于繁华富贵和名利的一个寻求一样，世俗的观念都以为一个人只有拥有富贵和名利的时间，才算是人生的乐成，以是大多数人都在搏命的寻求“乐成”。
然而如许的一个观念却存在着一些标题，名利和富贵只是给我们带来人生舒服的此中一个因素，但决定不了全部的因素。物质可以大概让我们变得更舒服，但是物质更换不了全部。

有的时间我们认知物质的时间，也想要试着拥有认知以外的概念。
以是要懂得如许一个原理，有的时间人不须要完全的为物质在世，须要寻求物质以外更高尚的一些东西，好比说人生的信仰，好比说品格的高洁，更好比说善良的运动。
就似乎很多人在做事的时间，总是在思量这个变乱对本身有多大的优点，会不会侵害到本身的优点？
如许的概念着实有一些荒唐，我们做事的时间，不应该思量的是道义和人格吗，为什么完全要思量优点呢。
之以是造成如许一个征象的根源，是在于本身的认知，而对于贫富的认知概念形成是世俗的观念造成的一个影响。

在《庄子》这一本书，庄子是运用哲学的观点来为我们论述了事物差异层面的关系。

庄子以为借由物体的巨细差异，延伸出别的一个哲学上的辩证法，就是你所以为的大未必是大，你所以为的小也未必是小。

《庄子》的文章中有如许一段话。
“河神说：世俗议论都说微小的东西没有形状，最大的东西没有限定范围，这是真实的吗？
北海人就说：从小的方面看大的东西，这是看不到止境的，从大的方向看小的东西，这是看不分明的，风雅之物，这是小物中的小物，巨大之物，这是大物中的大物”。

庄子这一本书中的这一篇文章，是借由本身假造的一个故事论述了事物的大和小没有绝对的概念，而他所引申的一个哲学智慧就是说：一个人对于富贵名利，外界事物的一些认知状态，也是存在着局促面的。

好比说在生存中，很多人遇见优点的时间，都不懂得忍让和推辞，很多人总是无穷无尽的去贪婪，让本身的运动和世俗同流合污，用甜言甜言的本领来蒙骗他人，获取自我的优点。
那么我们面对如许一种状况的时间，须要调解自我的思维是什么呢？
如果用《庄子》的头脑来分析的话，就是你所以为的优点，未必是真正的一种优点，你祈求拥有的富贵，也只是你主观意识上以为的一种富贵，得到了大概你也会失去更多。
由于你的甜言甜言，丧失底线得到的东西，给你带来的除了你外貌所拥有的富贵，着实事物另一面的影响大概也会带来苦难。好比说《因祸得福》的故事一样，事物都有两面性。
这是主观意识和客观状态的一个较量，以是转换如许一个角度之后。不要自以为的沉溺于本身所以为的名利富贵之中，懂得转换一个角度，用不一样的视角去明白他们，大概会有不一样的豪迈。

当你看淡着一些名利富贵之后，持守一份平庸。
在对待事物的一个态度上，不要光寻求有用，也要寻求人格的高尚，寻求人生的善良一面，让自我繁杂的内心得到一种清静，让自我平常的生存，拥有更高尚的地步。

本文由国学书舍原创，您对《庄子》中的智慧怎么明白的呢？

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