结束三国分立的西晋，为何统一仅十年之后，就迅速陷入衰落？

不要问我

三国时期，群英集合，虎啸龙吟。各路好汉共同演绎了一段中国汗青上触目惊心的恢弘期间。然而继起的西晋王朝，却从一开始就袒露颓势，仅仅同一中国十年之后，就开始陷入内乱?，渐渐走向扑灭，进而引发中原板荡。

司马家属依附一系列政治本领，捉住机遇敏敏完成奇迹上升。然而随后又面对如此断崖式的完蛋，这让后人常常大惑不解。三国时期，中原各路军阀战力勇猛，为何终极会走到永嘉之乱、衣冠南渡的窘迫田地？这着实必要从西晋王朝所面对的汗青配景聊起！
天气变冷，引发草原族群大规模南迁

在西周和春秋时期，中原地带的年均匀气温还很高，维持在25°上下，其时的黄河流域天气湿润，而更为北方的漠北草原同样水草肥美。然而到了东汉中后期开始，气温开始接连降落，只有22°乃至更低，降水也日益希罕。一些草原胡人开始逐渐南迁，寻求内附汉朝。初期的南迁胡人的数目并不多，汉朝还能委曲消化，然而到了三国至西晋时期，更大规模的胡人开始南迁，中原帝国就徐徐吃不消了。

五胡内附分布图
固然草原上的族群部落甚多，但按照其泉源地和习俗的分别，大要可以分为五个族群，因此在晋朝又被称之为五胡。然而草原族群的大规模南迁并不会一定导致中原王朝的崩溃，如若西晋的统治适当、中央朝廷对地方的管控强有力，还是会出现民族之间文化融合的繁荣情形的。惋惜西晋并没有一个强势的中央当局，在王朝内部存在诸多题目。
谋逆弑君，引发法统合法性题目

西晋武帝司马炎篡魏，同魏文帝曹丕篡汉，固然同属皇位禅让更迭，但其性子和影响却存在着天壤之别。东汉末年，朝政糜烂无比，外戚阉人轮番执政专权，彼此斗争不休。别的汉末对羌人作战淹灭巨大，引发国库空虚。终极平静道和五斗米道相继鼓起，平静道更以黄巾为标志，打出了‘彼苍已死、黄天当立’的旗帜，意图颠覆东汉，可见民气之所向。及至董卓乱政和群雄混战，到了三国鼎立之时，中原百姓才稍稍缓解战乱之苦。因此雄踞北方的曹魏篡汉，顺理成章，被以为是相应天意民气之举。

曹髦诛讨司马昭，兵败被杀
司马氏篡魏之时，北方在曹氏的统治下，政局相对安稳，且百姓安居乐业。固然曹丕依托陈群提出的九品中正制拉拢世家子弟，但曹爽等人仍旧借助察举制选拔了一批颇有才学的寒门子弟。团体而言，整个曹魏政权算是比力明朗的。岂论是中下层官员还是布衣百姓都对曹魏比力认可，这使得司马氏篡权引发诸多叛乱的缘故起因之一。更为告急的是曹丕篡汉，给予汉献帝刘协安乐公的名号和极好的报酬，相比之下司马氏利用的却是谋逆弑君的不忠之举。由于司马氏依托世家权势篡权，且存在不忠之举，这就导致西晋皇帝无法以忠义管理国家，只能夸大孝悌的告急性（蜀汉遗民李密正是基于此写出《陈情表》拒绝出任太子洗马）。政权法统的不稳固，导致朝廷管理能力先天的缺陷。

李密写《陈情表》
豪族愈发壮大，减弱中央集权统治

司马氏作为九品中正制的受益者和豪族世家中的一员，其立国之本就是豪族世家。因此从东汉开始日益崛起的世家门阀更加强大起来。对于在朝为官的世家子弟来说，皇帝按照孝悌而非忠义选拔官员的方式，促使官员更愿意以自身家属长处为重，而不是朝廷皇权的长处为先。

黄巾叛逆之后，豪族纷纷增长自身军事能力，在自己的庄园范围内创建起许多坞堡，这些雷同小城郭的存在每每自成一系，可以同外界独立运转，进而隐匿了大量户籍生齿，镌汰了朝廷的税收。财政收入不敷以维系一个巨大的官僚体系，这就造成西晋皇帝必须比东汉皇帝更加依赖豪族的气力来维持国家的运转，并借助内附胡族的气力镇守边疆。然而面对一个衰弱的朝廷，这两股权势着实都不可靠，离心力巨大。
士族堕落，日益成为享乐清谈之流

西晋时期，岂论是地方的坞堡经济和军事气力还是朝廷任职的世家子弟，均是士族豪强的气力提现，亦是他们对帝国影响力的表达。然而就是如许一个阶级，却早已不复其先祖曾经的伟岸和道德水平。豪族世家大多源于先秦期间的贵族阶级和秦与西汉前期诞生自战功爵制度下的将门之家，可以说是为中原民族披荆斩棘的功臣们。然而西晋时期的豪族固然渐渐演化成了士族，却在不停堕落。

空谈享乐之风盛行于魏晋士族之中
东汉末期，士人对儒家的解读依然非常风雅，每每春秋战国时期诸子的一句话，便可写出十几万字的注解。然而汉末天下大乱，严峻打击了人们对儒学管理天下的信心。许多士族转而谈玄论道，魏晋玄学之风由此鼓起。与此同时，还有一部门士族在浊世之中看到了新的机遇，转而放肆谋私谋利，严峻败坏了社会道德并毒化了政治氛围。混沌不堪的西晋朝廷昏暗无比，这与占据统治职位的士族放肆堕落脱不了干系。
矫枉过正，引发皇族内斗

固然西晋王朝存在诸多题目，但朝廷的体量还在，世家固然堕落却也不愿自己的饭碗出现动荡，不会容易掀翻整个国家。造成西晋灵敏灭亡的直接缘故起因是发生在司马氏皇族内部的‘八王之乱’。从晋朝灭吴，仅仅11年后，战火就重新点燃在中原大地，极大的消耗了中原王朝的军事气力，终极造成五胡和世家权势彻底做大，分别在中国北方和南边占据了绝对职位。

司马氏篡魏之时，曹氏宗亲大多没有实权，如同板上鱼肉，听凭司马氏随意宰割。此种情况极大的刺激了司马氏家属。为了防止出现皇权旁落、无人拱卫的局面，司马氏自创建西晋之初就放肆分封宗亲藩王于天下各地，效仿了西汉刘邦的做法。然而此时的中原王朝社会构造早就和西汉初期大不雷同，藩王的坐大引发了诸王围绕皇位的剧烈夺取。宗亲之间手足相残，决然没有拱卫京师，保卫皇权的觉悟。这些藩王手中把握的资源，有些乃至凌驾朝廷，弱干强枝之下，中央集权统治的根本徐徐在‘八王之乱’中逐步瓦解。

流民四起是西晋表里抵牾的总发作

但凡长期战乱之后，新的大一统王朝都会休养生息，与民苏息自己就是让百姓享受国家同一的红利，亦可以促进百姓对新王朝的认同感，提升政权的合法性。诸如西华文景之治、东汉明章之治均是如此。然而西晋创建之后，面对的却是新一轮的战乱。同时由于天气的变革，降水地区的向南移动，亦造成了水旱灾难和瘟疫流行。缺乏充足财政收入的朝廷，农夫的痛苦，仍旧逼迫征收极重的赋税，导致大批为逃离服役和赋税的百姓成为流民。

流民的出现，一方面给西晋朝廷造成了军事上的打击和赋税的镌汰，另一方面许多流民终极投奔豪族坞堡，进一步强大了豪族的权势。流民叛逆既有不堪重赋的农夫，也有长期遭受其他的胡族，这两股气力终极推动了西晋的灵敏灭亡。
东晋十六国和南北朝是西晋杂乱时势的连续

通过前番论述，我们会发现西晋灵敏灭亡存在几方面的因素，而这些因素之间每每是相互作用，乃至偶然是交织在一起的。西晋在永嘉之乱亡于五胡中的南匈奴之手，今后的北方成为五胡和汉人流民角力的舞台。而且北方流民还曾先后创建冉魏政权、北府军等战力卓著的权势团体。五胡履历了一系列的角逐，终极由鲜卑拓跋氏乐成同一北方。北方士族在于草原军事贵族的交换之下，一改玄学清谈气味。二者相互融合，转而成为关陇、河北新的门阀士族团体。

并不是全部的士族都留在北方，许多豪族渡江南下。‘衣冠南渡’中的衣冠正是士族的特指。南迁的士族继承把持东晋王朝的政权，继承享乐并偏安一隅。北方履历了胡汉交融之后，逐渐形成文武双全、心胸开阔的精力面貌。而南朝继承在法统不稳的窘境中，政权频仍更迭。终极北朝南下同一中国，在肃清了西晋全部遗毒之后，开创了中国汗青上秦汉之后的新一轮壮盛局面。

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